आस्था और अंधविश्वास: कैसे पीढ़ी दर पीढ़ी बढ़ता है विश्वास का भ्रम
परंपरा चैप्टर 1.
आइए, आज हम आपको बताते हैं कि अविश्वास कैसे पीढ़ी दर पीढ़ी चलता रहता है।
हज़ारों साल पहले, जब इंसानों के पास कुछ नहीं था, न भाषा, न घर, न बिजली, न कृत्रिम बुद्धि, बस सूरज के उगने और डूबने से इंसान दिन बनाते थे। उन्होंने दिनों के नाम रखे और उन्हें इसलिए नाम दिए ताकि वे अपनी फ़सलों का सही समय तय कर सकें। कब बोना है और कब काटना है। लेकिन जब प्राकृतिक आपदाएँ फ़सलों पर आतीं, तो इंसान डरने लगता।
क्योंकि न तो वह इतना आधुनिक विज्ञान था कि हम मौसम की भविष्यवाणी कर पाते। लेकिन उस समय ऐसे लोग भी थे जो इंसानों के डर से खेलते थे। जो धार्मिक मान्यताओं में विश्वास करते थे। उन्होंने बुरे पौधों को प्राकृतिक आपदाओं से उनके दिव्य होने का बखान किया। और लोगों के डर को नियंत्रित करना शुरू कर दिया। उन्होंने इतना डराया कि इंसान ग्रहों को ही भगवान मानने लगे।
और फिर यह सम्मान पीढ़ी दर पीढ़ी बढ़ता गया। किसी की दादी ने कुछ बताया, किसी के पिता ने कुछ बताया। बस इसी तरह यह डर पीढ़ी दर पीढ़ी बढ़ता गया। लेकिन इंसान ने कभी सवाल नहीं किया कि ऐसा क्यों हुआ, ऐसा क्यों हुआ। इंसान ने सोचना ही छोड़ दिया।
इसीलिए इंसानों ने विश्वास करना शुरू किया। मंगल ग्रह के लिए कोई बाल नहीं कटवाता। बृहस्पति के लिए कोई नाखून नहीं काटता। शनिवार के लिए कोई लोहा नहीं खरीदता। अगर आप उनसे पूछें कि वे ऐसा क्यों करते हैं, तो कोई स्पष्ट उत्तर नहीं मिलता। केवल आस्था और विश्वास। बलुआ पत्थर से भी छोटा इंसान और इतना विशाल ग्रह।
जो शायद नाप भी न पाएँ, वे कैसे जानेंगे कि आपका नाखून बढ़ा है? आपके बाल बढ़े हैं। या आप लोहा लाए हैं। इसीलिए बुद्ध ने कहा, "अप्प दीपो भव"। अपने दीपक स्वयं बनो। अगर आप किसी और के ज्ञान को अपना ज्ञान मानेंगे, तो आप कभी सत्य को नहीं जान पाएँगे।
सारांश.....
यह ग्रंथ बताता है कि कैसे अविश्वास और आस्था पीढ़ियों से विकसित हुई है। भाषा और विज्ञान के अभाव में, आदिमानव फसलों की समय-सारिणी के लिए दिन निर्धारित करते थे, लेकिन प्राकृतिक आपदाओं से डरते थे जिनकी वे भविष्यवाणी नहीं कर सकते थे। कुछ लोगों ने इस भय का फायदा उठाकर आपदाओं के लिए दैवीय शक्तियों और ग्रहों को जिम्मेदार ठहराया, जिसके परिणामस्वरूप धार्मिक विश्वास और अनुष्ठान बिना किसी प्रश्न के आगे बढ़ गए। लोग मंगल और बृहस्पति जैसे ग्रहों के लिए बिना किसी स्पष्ट कारण के, केवल आस्था पर निर्भर होकर अनुष्ठान करते हैं। ग्रंथ इस बात पर प्रकाश डालता है कि मनुष्यों ने कभी इन मान्यताओं पर सवाल नहीं उठाया और आलोचनात्मक रूप से सोचना बंद कर दिया। यह बुद्ध की शिक्षा, "अप दीपो भव" (अपना दीपक स्वयं बनो) के साथ समाप्त होता है, जो व्यक्तियों से दूसरों के ज्ञान को स्वीकार करने के बजाय स्वयं अपनी समझ की खोज करने का आग्रह करता है।
1. प्राचीन मानव मूल रूप से दिनों को कैसे मापते और नाम देते थे?
प्राचीन मानव सूर्योदय और सूर्यास्त के आधार पर दिनों को मापते थे और अपनी फसलों की सही समय-सारणी बनाने के लिए, जैसे कि कब बोना है और कब काटना है, दिनों का नामकरण करते थे।
2. प्राचीन काल में मानव प्राकृतिक आपदाओं से क्यों डरने लगे?
मानव प्राकृतिक आपदाओं से इसलिए डरने लगे क्योंकि उनके पास मौसम की भविष्यवाणी करने के लिए कोई आधुनिक विज्ञान नहीं था, और जब आपदाएँ उनकी फसलों पर आती थीं, तो वे असहाय और भयभीत महसूस करते थे।
3. कुछ लोगों ने प्राकृतिक आपदाओं के प्रति मानव भय का कैसे फायदा उठाया?
कुछ लोगों ने धार्मिक मान्यताओं को बढ़ावा देकर, यह दावा करके कि प्राकृतिक आपदाएँ दैवीय शक्तियों के कारण होती हैं, मानव भय का फायदा उठाया और इस प्रकार ग्रहों को देवता मानकर लोगों के भय को नियंत्रित किया।
4. पीढ़ी दर पीढ़ी ग्रहों के प्रति देवता के रूप में सम्मान कैसे विकसित हुआ?
यह सम्मान पीढ़ी दर पीढ़ी बढ़ता गया क्योंकि दादी-नानी और पिताओं से कहानियाँ और मान्यताएँ आगे बढ़ती गईं, जिससे मानव ने बिना किसी सवाल के इन मान्यताओं को स्वीकार कर लिया।
5. लोग मंगल ग्रह के लिए बाल काटने या शनिवार के लिए लोहा खरीदने जैसे अनुष्ठान क्यों करते हैं?
लोग आस्था और विश्वास के कारण ये अनुष्ठान करते हैं, जबकि इस बात का कोई स्पष्ट तार्किक कारण या प्रमाण नहीं है कि ऐसे कर्म ग्रहों को प्रभावित करते हैं, जो मानव प्रभाव से कहीं अधिक बड़े और परे हैं।
6. इस संदर्भ में बुद्ध के 'अप दीपो भव' कथन का क्या अर्थ है?
बुद्ध के 'अप दीपो भव' कथन का अर्थ है 'अपना दीपक स्वयं बनो', जो इस बात पर ज़ोर देता है कि सत्य की खोज के लिए दूसरों की मान्यताओं को आँख मूँदकर स्वीकार करने के बजाय व्यक्ति को अपने ज्ञान और समझ पर भरोसा करना चाहिए।
Search description & meta tags
परंपरा क्यु मनाई जाती है?, हिन्दू धर्म क्यु परंपरा के अनुसार ही कार्य करते हैं,